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"#UsToo: How Jewish, Muslim, and Christian Women Changed Our Communities examines the relationship between sexual harassment, gender, and multiple religions, highlighting the voices of women of different faiths who found their voices and used them for the betterment of their communities. Through personal interviews and other research, this book explores the actions of American Jewish, Muslim, and Christian women who broke the silence about sexual misconduct and abuse of power by male co-religionists. Using a three-dimensional, ethnoreligious approach that examines gender, ethnicity, and religion, it addresses the relationship between religion and women's experiences and examines both historical contexts and present-day experiences of sexual misconduct within faith communities. This book will be of key interest to students within Gender Studies, History, Religion, and Sociology, clergy and lay religious leaders, and human rights advocates. Keren"--

"What can the #MeToo moment teach queers about consent? And what can queers teach the rest of the world about ethical sex? This radical book brings together academics, activists, artists, and sex workers to tackle dangerous questions about sex, power, consent, and harm.While the authors in this volume are committed to promoting consensual, pleasurable sex, we reject heteronormative, one-size-fits-all models of consent and sexual ethics.#MeToo ushered in an era of reckoning and accountability for one powerful man after another. But too often it has defined sex and harm in starkly heterosexual-and often white and wealthy-terms."Unsafe Words" tells a queerer side of the #MeToo story. Not all of us seek safety in sex. Nor do we all believe "enthusiastic" models of consent are practical or appropriate for some queer communities. We look instead to the tools queer communities have developed themselves to practice ethical sex-from the sex worker negotiating with her client to the gay man having anonymous sex in the backroom. We also consider how queers can better respond to sexual violence. How can our communities do better at responding to and preventing sexual violence?This challenge is especially daunting in a world where the only recourse made available is typically law enforcement, a pillar of American racism, transmisogyny, and homophobia.How can our communities imagine different responses to sexual violence that do not depend on the law to serve justice?The "unsafe words" in this volume challenge dogmatic assumptions about sex and consent while exploring tools and language to promote better, more ethical, and more pleasurable sex for everyone"-- Provided by publisher

"To bring more awareness to the revolutionary international impact of #MeToo, The Other #MeToos brings together chapters that look at specific iterations of the #MeToo movement across multiple communities, cultures, and countries. Going beyond gender, the book takes into account the intersectional assemblage of location, history, religion, ethnicity, race, class, and neoliberal aspects that inform #MeToo and its place in local and transnational feminisms. From Egypt, Lebanon, Iran, Tunisia, and Morocco to India, Pakistan, Bangladesh, Nepal, and Sri Lanka to South Africa to Latin America to South Korea, Japan, and China to Czech Republic - #MeToo has inspired local movements and hashtag trends as well as transnational and collective hashtags like #MosqueMeToo. Therefore, by making feminism mainstream, it has rendered possible international feminist solidarities unlike any other feminist movement that precedes it. It is critical to document this defining feminist moment of #MeToo and its variants to acknowledge the diversity and multidimensionality of transnational feminisms, along with looking at the various ways they have been changed by the #MeToo, internationally. To that argument, the contributions in this collection examine, analyze, and interrogate the reception, translation, and adaptation of #MeToo in their local, indigenous, minoritized, othered, and/or postcolonial contexts. Overall, The Other #MeToos highlights the adaptation, translation, and impact of #MeToo in non-Western, postcolonial, minoritized, and othered locales to expand the larger discourse and praxes of the #MeToo movement beyond its Americentric focus to explore other feminist possibilities that the movement has enabled"--

"Agressée sexuellement par son patron à l'âge de dix-sept ans, Léa Clermont-Dion décide, près d'une décennie plus tard, de poursuivre l'agresseur en justice. Elle consignera son expérience dans son journal jusqu'au procès. Pendant ce temps, l'affaire Harvey Weinstein déclenche le mouvement #MeToo, et des millions de femmes dénoncent la culture du viol à visage découvert. La déposition criante de vérité de Porter plainte témoigne de la froide autorité du droit et des luttes des victimes de crimes sexuels, qui reprennent la parole qu'on leur a soustraite"--Back cover

''À partir d'octobre 2017, #MeToo devient un phénomène mondial, en diffusant internationalement le slogan que Tarana Burke, militante new-yorkaise contre les violences sexuelles, avait lancé dix ans plus tôt. Une multitude de victimes témoignent sur divers supports numériques et médiatiques, reformulant et intensifiant des luttes féministes en cours contre les violences sexistes. À l'initiative d'une nouvelle génération de chercheuses et chercheurs francophones sur les violences de genre, ce premier ouvrage académique en France sur #MeToo cherche à comprendre l'événement. Il propose une approche empirique de ce mouvement mondial. Il décrypte d'abord l'événement #MeToo dans sa matérialité, ses contextes de réception et d'appropriation et s'efforce de montrer comment l'usage des réseaux socionumériques permet d'articuler de nouvelles formes de militantisme ou de renforcer des pratiques militantes existantes en ligne et hors ligne. Il inscrit ensuite #MeToo dans une histoire des luttes féministes de plus long terme et s'efforce de questionner son unité à travers l'étude de ses résonances contrastées dans différents milieux professionnels.''-- Site de l'éditeur

"Au Québec, la vague #MoiAussi qui déferle jusqu'à ce jour a pris son essor les 18 et 19 octobre 2017, lorsque des enquêtes du Devoir et de La Presse ont déboulonné deux géants du monde des médias. C'est avec cet épisode critique que s'ouvre le livre d'Améli Pineda, qui entamait alors sans le savoir plusieurs années de couverture du phénomène des dénonciations d'abus sexuels à grande échelle. À l'intersection des mondes des médias, de la justice et de l'activisme, ce texte synthétise et contextualise les cinq ans du mouvement #MoiAussi au Québec, dépeignant ses plus grands moments et relatant la réaction en chaîne du public et des magistrats. Améli pineda s'appuie sur des articles phares parus depuis 2017 dans Le Devoir ainsi que sur une pléiade d'entrevues menées auprès des protagonistes du mouvement - femmes ayant dénoncé, homme visés par des allégations, avocates et avocats, chercheuses, créatrices de pages de dénonciations virtuelles - ainsi que sur son expérience personnelle de l'effervescence médiatique des cinq dernières années pour trouver un sens à cette prise de conscience collective qui a transformé notre société."--back cover

Après On peut plus rien dire, vendu à près de 7 000 exemplaires, Judith Lussier s’attaque à la culture de l’annulation avec son nouveau livre Annulé(e). Un brillant essai d’analyse qui, grâce à de nombreux exemples évocateurs et contemporains, fait le point sur un sujet brûlant d’actualité.« Alors que les réseaux sociaux ont permis à plus d’individus de prendre la parole et à différentes réalités d’être enfin nommées, il semble que le terrain discursif soit de plus en plus miné. Nous n’avons jamais pu autant nous exprimer librement, et pourtant, nous avons le sentiment que communiquer ses idées n’a jamais été aussi complexe et risqué. »C’est avec ce point de départ tout en nuances que la journaliste et essayiste Judith Lussier tente de comprendre la cancel culture. Cet essai examine ce phénomène complexe aux contours flous qui sème parfois la panique et alimente de nombreuses chroniques, sans faire l’économie d’une réflexion sur les dynamiques de pouvoir qui dictent sa trajectoire.

"Reexamining feminist sexual politics since the 1970s-the rivalries and the remarkable alliances"--

"Writers across the globe speak out against sexual assault and abuse in this powerful new poetry anthology, edited by Sue Goyette. These collected poems from writers across the globe declare one common theme: resistance. By exploring sexual assault and violence in their work, each writer resists the patriarchal systems of power that continue to support a misogynist justice system that supports abusers. In doing so, they reclaim their power and their voice. Created as a response to the Jian Ghomeshi case, writers including Joan Crate, Ashley-Elizabeth Best, and Beth Goobie are, as editor Sue Goyette explains, a "multitude, resisting." The collection could not be more timely. The work adds a new layer to the ever-growing #MeToo movement. Resistance underscores the validity of all women's experiences, and the importance of dignifying such experiences in voice, however that may sound. Because once survivors speak out and disrupt their pain, there is no telling what else they can do."--

La librairie Gallimard vous renseigne sur Justice sera-t-elle enfin rendue? Weinstein, Matzneff, Rozon et - les autres de l'auteur Lamartine Thérèse (9782924924303). Vous êtes informés sur sa disponibilité, son prix, ses données techniques. Vous pouvez le commander en ajoutant ce livre à votre panier.

«En octobre 2017, devant la vague de témoignages suscitée par le mouvement #moiaussi, j’ai senti une urgence : une fois sorties du silence, nous ne devions pas y retourner. C’est la raison pour laquelle j’ai lancé un appel. Ce livre est une chambre d’échos. Un chœur. Sans déesse ni héroïne en tête, des voix avancent. Nous faisons front commun.» Martine Delvaux «Je n'en ai jamais parlé à personne» : paroles recueillies et agencées par Martine Delvaux

Antiféminismes et masculinismes d'hier et d'aujourd'hui . Aussi ancienne que les lunes féministes, l'opposition à l'émancipation des femmes est loin de n'être que le reliquat d'un passé révolu : l'anti-féminisme contemporain reste vivace et pluriel. « Printemps des pères », « Manif pour tous », « célibataires involontaires » et mobilisations contre la « théorie du genre » : il est renouvelé par des masques séducteurs, des emprunts au discours égalitaire, par un répertoire d'action actualisé et par une nouvelle militance, dite masculiniste, dans un climat politique et social propice à son extension. Pour être compris et combattus, les antiféminismes doivent aujourd'hui être situés dans une perspective historique. Leur ancrage conservateur est souligné, mais aucune famille politique - ni aucune religion - n'est immunisée. Ils ne sont pas, non plus, le monopole des hommes. En analysant diverses expressions de l'antiféminisme depuis le XIXième siècle, les contributions à cet ouvrage démontrent la vitalité historique de ce combat et mettent en évidence ses points de contact avec l'homophobie et le racisme : l'intersectionnalité des haines. L'ensemble constitue une réponse inédite en même temps qu'un appel à la vigilance.